（一）創(chuàng)意的定義
創(chuàng)意是反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在外在的有機(jī)聯(lián)系，具有新穎的廣義模式的一種可物化的
心理活動(dòng)。它是一種綜合了形象思維、非邏輯思維、直覺(jué)思維和靈感思維的復(fù)合性思維模式
、創(chuàng)意設(shè)計(jì)的目的在于擴(kuò)展設(shè)計(jì)思維，達(dá)到藝術(shù)性與功能性相結(jié)合。
創(chuàng)意，顧名思義就是創(chuàng)出新意，也指所創(chuàng)出的新意或者意境。分開(kāi)來(lái)說(shuō)，“創(chuàng)”為創(chuàng)造
、創(chuàng)新、創(chuàng)作等，“意”是意識(shí)、觀念、智慧、思維等。
創(chuàng)意即為運(yùn)用智慧來(lái)創(chuàng)造出有新意的事或物。人類從遠(yuǎn)古的時(shí)候就開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)意，如把
石頭磨成需要的工具的樣子等，人類實(shí)在創(chuàng)意、創(chuàng)新中誕生的，也要在創(chuàng)意、創(chuàng)新中發(fā)展。
直至今日仍在不斷進(jìn)步。
（二）設(shè)計(jì)創(chuàng)意形成階段
創(chuàng)意即“創(chuàng)造意象”，意象是人們通過(guò)感知、情感表達(dá)以及理解對(duì)表象加以聯(lián)想、夸大
、濃縮、扭曲和變形而成的、意象從形式到真正變成一種創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以分為4個(gè)階段。
1.意念
意念的形成即立意、觀象、取象立意、意象再造的過(guò)程。立意作為這四個(gè)過(guò)程的第一階
段，從藝術(shù)角度而言，具有一定的主觀意向。
這種意念是根據(jù)設(shè)計(jì)師對(duì)客觀事物不同的理解而形成的，設(shè)計(jì)師由于所具備的文化底蘊(yùn)
，接觸的環(huán)境以及設(shè)計(jì)目的的不同，在意念的形成中也存在差異。一個(gè)作品的立意是這個(gè)作
品的靈魂，因而立意往往也決定了創(chuàng)意設(shè)計(jì)的整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程。
2.觀象
較之于立意，觀象師在客觀理性的分析中而形成的，觀象是設(shè)計(jì)師對(duì)事物形態(tài)、結(jié)構(gòu)的
解析，這種解析需要設(shè)計(jì)師利用科學(xué)理論依據(jù)對(duì)事物做出正確的判斷。
3.取象
取象立意在整個(gè)創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用，這個(gè)環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的文
化底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)師是否具備深厚的文化只是內(nèi)涵，是否具備開(kāi)闊的眼界，是否善于觀察與思考
，這些都決定了一個(gè)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力度，只有一名具備深厚底蘊(yùn)與設(shè)計(jì)實(shí)踐能力的設(shè)計(jì)師
才能從事物的表象深入其本質(zhì)，并從中找到創(chuàng)新點(diǎn)。
4.意象再造
意象再造師創(chuàng)意形成的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，也是創(chuàng)意形成的一個(gè)重要過(guò)程，設(shè)計(jì)師已從前面
的工作中收集積累了創(chuàng)新思維所需要的基礎(chǔ)資料，而在這個(gè)階段中這些思維將借助各種設(shè)計(jì)
手段付諸實(shí)踐。
所謂的意象再造，實(shí)際上是設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)事物表象及結(jié)構(gòu)特征的分析，提取事物的精華
，并融入設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維，而后以一種新的特征狀態(tài)改造事物，去其糟粕，留其精華。創(chuàng)
意設(shè)計(jì)正是這樣一個(gè)由虛到實(shí)的創(chuàng)作過(guò)程。創(chuàng)意對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)非常重要，當(dāng)然會(huì)展設(shè)計(jì)也不
例外。
